Lo que creemos acerca del Padre

Creemos que el Padre es el iniciador de  de toda la creación.

Toda la creación fue concebida y encuentra su finalidad en él (Génesis 1: 1-2; Salmo 68: 5; Isaías 9: 6).

Creemos que el Padre es el primero entre iguales dentro de la Divinidad.

La unidad y la unidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo son claras en la Biblia y es inconsistente para ver cualquier miembro de la Trinidad como "superior". Sin embargo, sí vemos que Jesús demostró sumisión constante [ii]a su Padre en el cielo, y establece claramente que sólo hace lo que ve hacer al mando o que lo haga el Padre (Mateo 26: 36-46; Lucas 23:46; Juan 5:19, 30; 10:29; 14:31). Y el Espíritu Santo también obedece al Padre y nos hace mirar también al Padre como seguimos a Jesucristo (Gálatas 4: 6; Romanos 8: 15-16; Juan 14:26).

Creemos que el Padre es soberano sobre toda la creación.

"Él hace que su sol salga sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos" (Mateo 5:45 NVI; también Mateo 06:26, 10:29; 1 Corintios 8: 6; Efesios 4: 6).

Creemos que el Padre es el que perdona y es misericordioso final. 

"Si perdonáis a los hombres ... vuestro Padre celestial también os perdonará. Pero si no perdonáis ... vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas "(Mateo 6: 14-15; también Lucas 6:36, 23:34).

Creemos que el Padre es el iniciador en nuestra relación con Cristo.

"Nadie puede venir a mí, si el Padre que me ha enviado no lo atrae, y yo le resucitaré en el día postrero" (Juan 6:44; también Juan 6:65; 8:28, 42; 14:16, 26 ; Colosenses 1:12; I Juan 4:14).

Creemos que el Padre es el dador último de todo lo que es bueno y perfecto.

"Todo don bueno y perfecto es del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación" (Santiago 1:17; también Efesios 1: 3, 5:20).

Creemos que el Padre es glorificado (declarado bueno y verdadero) cuando vivimos y compartimos el Reino de Dios con los demás.

Al seguir a Jesucristo y vivir de acuerdo a Su Palabra, glorificamos a Dios y mostrar a otros el amor y el carácter de Dios (Mateo 5:16; Juan 15: 8; Juan 17: 5-26).

Creemos que el Padre determinará la hora y el lugar, y los resultados de los últimos tiempos.

Jesús mismo dijo que sólo el Padre sabe cuando el cielo y la tierra pasarán, y vendrá el fin (Mateo 24: 35-36). Y vemos al Padre sentado en el trono (un lugar de autoridad) que sostiene el "libro con los siete sellos" (el plan para el fin de los tiempos) que Jesús va a utilizar para llevar a cabo las últimas cosas (Apocalipsis 5: 7). (Consulte la sección "últimas cosas" para obtener más información.)

Fuente: http://www.cggc.org/about/what-we-believe/the-father/

Lo que creemos acerca de Misión Mundial

Creemos que Dios es el autor de la misión.

Misión está a punto No es algo que los iniciados de la Iglesia, sino lo que Dios hace por su Espíritu en el mundo y por medio de su pueblo (Hechos 1: 4-8; 11: 12-18) "de ser enviado.". Él es el Dios de la misión que siempre ha estado en el trabajo que revela a sí mismo en el mundo (Romanos 1:19; Hechos 17: 24-27).

Desde el llamado de Abram y sus descendientes a ser una bendición para las naciones, Dios escoge a las personas a través de los cuales Él bendice a otros (Génesis 12: 3b). Toda la Escritura declara el corazón de Dios para las naciones (Éxodo 09:16; Isaías 49: 6; Malaquías 1:11; Mateo 24:14; Juan 3: 16-17; Romanos 15: 8-12).

Creemos que la Iglesia responde a la misión de Dios tanto a nivel local como a nivel mundial.

Jesús mandó a sus seguidores a "... haced discípulos a todas las naciones ... " (Mateo 28:19). Se amplificó, además, que la agenda mediante la adición de que el Espíritu empoderarlos para testimonio en todo el mundo (Hechos 1: 8). La Iglesia fue dado a luz en Jerusalén (Hechos 2), pero pronto se extendió a Judea (Hechos 8: 1; 09:31), Samaria (Hechos 8: 4-25) y los confines de la tierra (Romanos 1: 5-8; 15 : 17-20). La Iglesia está llamada a afrontar estos desafíos geográficos y culturales de Jerusalén, Judea, Samaria y lo último de la tierra de forma simultánea, no secuencial. [i]

Dios facultada los primeros discípulos para que pudieran servir de manera efectiva como testigos de la resurrección de Cristo con un mensaje de que "... el arrepentimiento y el perdón de los pecados ... " se predicase en su nombre a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén (Lucas 24: 46-49) . Estamos llamados a ser "en misión" donde quiera que estemos como sus representantes del reino con un mensaje de Buenas Nuevas (Juan 3:16). Jesús dijo que sus seguidores iban a ser la " sal de la tierra " y " la luz del mundo " (Mateo 5: 13-16). Somos testigos de Cristo con nuestras palabras y acciones como evidencia de la presencia de Cristo que vive y trabaja a través de nosotros (Filipenses 2:15).

Creemos que cada cristiano y cada iglesia en cada nación está llamado a participar en la tarea de hacer discípulos.

Todo el pueblo de Dios, independientemente de nuestra madurez espiritual o nuestro ministerio roles tienen la responsabilidad de ser embajadores de Cristo (2 Corintios 5:20). Somos enviados al mundo con el mismo mandato expresado por Jesús: " Como el Padre me envió, también yo os envío " (Juan 20:21). Sorprendentemente, a pesar de nuestras limitaciones obvias, Dios ha elegido para trabajar a través de la iglesia que está hecho para la misión. Pablo escribe que a través de Jesús, nosotros (la iglesia) "... hemos recibido la gracia y el apostolado, para la obediencia de la fe por el bien de su nombre entre todas las naciones "( Romanos 1: 5). El Espíritu Santo es el poder que permite de la iglesia para ser sus testigos en el mundo (Hechos 1: 8). La misión de la iglesia es a participar activamente como pueblo de Dios en lo que el Espíritu Santo está haciendo en el mundo para la redención de su creación, que incluye proporcionar la oportunidad para todos de confesar a Jesucristo como Señor (Romanos 10: 8-17) .

Creemos que nuestros ministerios expresan la participación de la iglesia en la misión de Dios.                                                   

Dios se ocupa de todas las necesidades humanas (Isaías 58: 5-7; Amós 5: 21-24; Mateo 25: 31-45; Santiago 1:27; 2: 14-17; Juan 3: 17-18). Al comienzo de su ministerio, Jesús declaró el alcance de su preocupación (Lucas 4: 18-19).

Dios expande su misión a través de una variedad de medidas, como la proclamación de la Palabra de Dios (Hechos 2:41; 8: 12-13; 11: 19-24; 13); ministerios de compasión (Hechos 5: 12-16; 9: 32-43); regalos de liderazgo y servicio (Hechos 6: 1-7); la obediencia a la inspiración del Espíritu Santo (Hechos 8: 26-39; 10: 17-48: 16: 6-10); la oración (Hechos 1: 12-14; 4: 23-31; Colosenses 4: 3-4; 2 Tesalonicenses 3: 1-2); el envío y el apoyo a los misioneros (Hechos 13: 1-4; 3 Juan 5-8); y la plantación de nuevas iglesias (Hechos 14: 21-23; 18: 8-11).

Creemos que el objetivo final del propósito de la iglesia es glorificar a Dios.

Desde un punto de vista humano, la evangelización local y alcance global son a menudo motivados por el amor a las personas que aún no son seguidores de Cristo. Para entrar en la eternidad sin Cristo es perder el cielo. Pero desde una perspectiva centrada en Dios, una motivación mayor para las misiones es ver más gloria dada a Dios (Romanos 15: 8-9).

Jesús entendió que iba a ser sacrificado en una cruz, no sólo por el bien de la humanidad perdida, pero por el bien de la gloria de Dios. Él oró en Getsemaní "... fue por esta misma razón por la que vine a esta hora. Padre, glorifica tu nombre! "(Juan 12: 27-28). Apocalipsis pinta un cuadro de una gran multitud de fieles que representan a toda nación, tribu, pueblo y lengua reunidos alrededor del trono de Dios alabándole para la salvación (Apocalipsis 7: 9-10). En ese momento, tanto su misión y la nuestra llegan a su fin.

Dr. Don Dennison

Director de Ministerios Interculturales

missions@cggc.org

Skype: don_dennison

Ben Tobias

Director Asociado de la Cruz Ministerios Cultural

ccm@cggc.org

Fuente: http://www.cggc.org/about/what-we-believe/about-global-mission/ 

Lo que creemos acerca de Jesucristo

Creemos que Jesús ha estado activo desde antes de la creación del mundo.

A medida que la segunda persona de la Trinidad, Jesús siempre ha existido, disfrutando del amor del Padre desde "antes de la creación del mundo" (Juan 17; Juan 1: 1). Junto con el Padre y el Espíritu Santo, Jesús tomó un papel activo en la elaboración de nuestro mundo (Colosenses 1:16).

Creemos que Jesús es uno con el Padre, y es también completamente Dios.

Incluso como un ser humano, Jesús siguió siendo divino y parte de la Deidad (Juan 10:30). Jesús es Dios, no es un híbrido, no es un agente especial en la tarea, no un reflejo, y no un producto de Dios. Jesús es de la misma esencia, de la misma sustancia que el Padre (Juan 14: 9-10). El Hijo da a conocer, o da a conocer, el Padre, que nos permite conocer y encontrar a Dios como Él verdaderamente es con razón y verdad(Juan 1:18; Mateo 05:17; Lucas 24:27).

Creemos que Jesús es el cumplimiento de redentor de Dios  promesa en las Escrituras.

La Biblia dice que toda la creación espera con interés acto final de Dios de la restauración en Jesús (Isaías 65: 17-18, 25; Romanos 8:19). Jesús es el Salvador prometido y el cumplimiento de la ley (Mateo 5:17). La Biblia es un testigo fiable y completa de la actividad redentora de Jesucristo(Lucas 24:27).

Creemos que Jesús tomó carne humana, y es completamente humano.

Jesús fue concebido por el Espíritu Santo, nació de una virgen, y era de carne y hueso como nosotros (Mateo 1: 20-23; Juan 1:14). Jesús se hizo humano para hacerse cognoscible para nosotros, para ofrecerse a sí mismo como un sacrificio aceptable en nuestro nombre, y para que nos represente ante el Padre(Hebreos 2:17).

Creemos que Jesús se hizo como nosotros para que podamos llegar a ser como él en su perfecta humanidad.

Como nuestro Salvador y Sumo Sacerdote,  Jesús asumió nuestra humanidad roto con el fin de redimir, restaurar y ofrecerlo al Padre (Hebreos 3: 1). En su carne humana vivió una vida perfecta de obediencia, haciendo por nosotros lo que no podíamos hacer por nosotros mismos (Hebreos 4:15).

Creemos que Jesús murió en una cruz para quitar el pecado del mundo.

Jesús muestra el profundo amor de Dios como, en confiar en la obediencia al Padre, él voluntariamente puso su vida en nuestro lugar, morir la muerte que merecíamos - en la cruz. De este modo, Jesús quitó nuestro pecado y rompió la bodega de la muerte en nosotros para siempre (Colosenses 1: 22-23). Estableció una alianza nueva y eterna entre Dios y la humanidad (2 Corintios 5:21). Él ahora nos permite participar de su relación con el Padre y el Espíritu Santo - y conocer el amor de Dios (Juan 15: 9; 16: 5-15; Efesios 3: 14-19; 1 Juan 4:16).

Creemos que Jesús fue resucitado victoriosamente de entre los muertos.

El Padre resucitó a Jesús de entre los muertos (Mateo 28: 1-7; Marcos 16: 1-8; Lucas 24: 1-9; Juan 20: 1-18; Hechos 2:32). Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, se rompió para siempre el poder de la muerte, y se elimina la permanencia de su aguijón (Juan 11: 25-26).    Jesús ahora ofrece una cierta esperanza de que nosotros, los que confían en él a un día también resucitaremos corporalmente como él a la vida nueva y eterna (1 Corintios 15: 21-23).

Creemos que Jesús ascendió al Padre en su cuerpo humano.

Jesús ascendió al Padre (Marcos 16:19; Lucas 24: 50-53; Hechos 1: 9-11). Jesús, en su cuerpo humano resucitado, nos representa al Padre (Hebreos 7:25). Jesús, por el Espíritu Santo, sigue presente y activa en el ministerio de su cuerpo, la Iglesia (Juan 16: 7; Hechos 2).

Creemos que Jesús es el Señor y Salvador.

Jesús, después de haber triunfado sobre el pecado y la muerte, está ahora exaltado como Señor de todos (Hechos 4:12). Como el único mediador [iv] entre Dios y el hombre, uno de Dios Hijo unigénito, para que sólo él tiene acceso al Padre, y nadie puede venir al Padre sino por él (Juan 14 : 6). Jesús continúa su ministerio en curso hasta el final de la edad, cuando volverá a juzgar a los vivos ya los muertos (Mateo 28:20; Hechos 10: 42-43). Jesús continúa su trabajo de revelar la plenitud de la sabiduría de Dios a través de la Iglesia a las autoridades de este mundo y los reinos espirituales (Romanos 3: 22-26; Efesios 3: 10-11).

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Redentora - que describe el proceso de recuperar lo que se perdió al hacer el pago o el sacrificio. Estamos "compramos de nuevo" de la esclavitud del pecado a través del pago de la muerte de Jesús

Sumo Sacerdote - una descripción de la persona desde el sistema levítico judía del Antiguo Testamento que se ofreció sacrificios para la expiación de los pecados; cumplido en Jesús. Dios lo designó como el principal sacerdote que sacrificarse para que otros recibirían el don de la salvación eterna

Pacto - el acto de Dios al establecer libremente una relación mutuamente vinculante con la humanidad.

Mediador - un intermediario; que trae la reconciliación entre las dos partes.

Fuente: http://www.cggc.org/about/what-we-believe/about-jesus-christ/

Lo que creemos acerca del Espíritu Santo

Creemos en el Espíritu Santo, que es Dios.

El Espíritu Santo es parte de la Trinidad - co-eterno, co-igual, co-poderoso, y cooperativa con el Padre y el Hijo (Génesis 1: 2; Hechos 5: 3-4). Jesús dijo: "Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo" (Mateo 28:19).

El Espíritu Santo enseña, comisiones, dirige, intercede, [i] y se siente (Juan 14:26, Hechos 13: 2-4, Hechos 16: 6-7, Romanos 8: 26-27, Isaías 63:10; Efesios 4 : 30).

Creemos que el Espíritu Santo siempre se ha dedicado a la obra de Dios.

El Espíritu de Dios estaba activo en la creación, moviéndose sobre la faz de las aguas y la creación de los seres humanos (Génesis 1: 2; Job 33: 4). El Espíritu de Dios permitió a Bezaleel para construir el tabernáculo, y equipada personas especiales a ser profetas, jueces o reyes (Éxodo 31: 3; Ezequiel 37: 1; Jueces 3:10; 2 Samuel 23: 2). Dios prometió a los israelitas: "Yo derramaré mi Espíritu sobre tus renuevos" (Isaías 44: 3).

El Espíritu Santo también jugó un papel decisivo en la concepción de Jesús (Lucas 1:35). El Espíritu descendió en forma de paloma sobre Jesús en su bautismo (Lucas 3:22) y lo llevó al desierto, donde fue tentado por Satanás (Lucas 4: 1). En el poder de ese mismo Espíritu (Lucas 4:14), el Salvador se inició y terminó su ministerio de la reconciliación,[ii] que echaba fuera demonios [iii] por el Espíritu de Dios (Mateo 12:28) y la promesa de enviar el Consejero , el Espíritu de la verdad (Juan 15:26).

Creemos que el Espíritu Santo reveló a sí mismo de un modo nuevo en el día de Pentecostés . [iv]

En el día de Pentecostés, la Iglesia nació (Hechos 2: 1). El Espíritu Santo, que aparece como "un viento recio" y "lenguas como de fuego" (Hechos 2: 2-3), comenzó un nuevo ministerio de la santificación [v] - Marco personas, aparte de ser la Iglesia. Este evento fue el cumplimiento de la profecía de Joel y de la promesa hecha por Jesús (Joel 2: 28-32; Hechos 2:33).

Creemos que el Espíritu Santo puede ser conocido y experimentado.

Recibimos el Espíritu Santo de Dios cuando elegimos seguir a Jesucristo como Señor y Salvador (Hechos 2: 38-39).Cuando elegimos vivir en Jesús, el Padre y el Hijo envían al Espíritu Santo para dar renacimiento espiritual, la regeneración, [vi] vida en el Espíritu Santo, la entrada en el reino de Dios, y la inmersión en el cuerpo de Cristo (Juan 3 : 3-6; Tito 3: 5-6; Hechos 2: 38-39; Juan 3: 3; 1 Corintios 12:13). Esto es lo que Juan el Bautista quiso decir cuando dijo que Jesús "... bautizará con el Espíritu Santo" (Juan 1:33; también Juan 1: 29-34). Este bautismo del Espíritu [vii] es experimentado por todos los cristianos (1 Corintios 12:13).

Para traer personas a aceptar esta relación con Dios por medio de Cristo, el Espíritu Santo convence a las personas de su pecado, de la justicia de Cristo, y de juicio sobre el mal (Juan 16: 8-11).

Creemos que el Espíritu Santo otorga a [viii] los discípulos de Cristo con la unidad del Espíritu.

La "unidad del Espíritu" es una comunión especial [ix] que existe en la comunión de las personas que han recibido a Jesucristo como Salvador y Señor (Efesios 4: 3). En esa relación amor fluye de Dios del creyente a creyente, uniendo en propósito y misión como un solo cuerpo, una sola familia, la Iglesia (Efesios 4: 15-16; 1 Juan 4: 13-21).

Creemos que el Espíritu Santo capacita a los creyentes a crecer espiritualmente.

Dios da vida abundante a su pueblo, por su Espíritu Santo (Zacarías 4: 6). El Espíritu Santo obra en la vida de los creyentes individuales, dando orientación, instrucción, y el poder de la plenitud de la vida que Jesús prometió (Juan 14:26; 1 Corintios 12; Efesios 4). A medida que el Espíritu Santo hace que revela y da gloria a Jesucristo (Juan 16: 13-15).

Creemos que la llenura del Espíritu Santo está en curso, presente y activo en la vida de los creyentes.

Un creyente se confía con el Espíritu Santo en el momento de aceptar a Jesucristo como Señor y Salvador, aún existe la necesidad de dejar que el Espíritu Santo continuamente trabajar y llenarlos. Este relleno en curso continúa para equipar con regalos, empoderar, llevar a cabo la prueba / fruto del Espíritu, y nosotros crecer para ser llenado con la plenitud de Dios (Efesios 3: 14-19; Juan 14:17; Efesios 5:18; Ezequiel 36:27; Romanos 8: 9; 1 Corintios 3:16; 1 Corintios 6:19; 2 Timoteo 1:14; 1 Juan 2:27).

Creemos que el Espíritu Santo dispensa dones espirituales [x] para la edificación de la Iglesia.

El Espíritu Santo trabaja en el cuerpo colectivo de Cristo, la Iglesia. De acuerdo con su sabiduría y voluntad, los dones espirituales se distribuyen entre los cristianos para la edificación de la Iglesia (Romanos 12: 6-8; 1 Corintios 12: 7-11, 25-31; Efesios 4:11 -13). El Espíritu sabe qué regalos son necesarios y que las personas deberían recibirlos. Estos regalos vienen como el Espíritu Santo escoge para el bien de la Iglesia (1 Corintios 12; Romanos 12: 6-8; Efesios 4: 11-16; 1 Pedro 4: 10-11).

Por esta razón, las Iglesias de Dios alienta a sus miembros a ejercer la fe y la sumisión en el descubrimiento de los dones espirituales del Espíritu Santo otorga a cada uno. Confiamos en que el Espíritu Santo para saber cuáles son las necesidades de la Iglesia y que los miembros deben ser utilizados para suministrar esas necesidades. Uno de los regalos cristianos no deben considerarse más alta o más baja que la de otro (1 Corintios 12: 6, 18, 25; 1 Corintios 14:39). El cuerpo de Cristo crece y mantiene juntos como cristianos descubren y ejercer sus dones espirituales (Efesios 4:16).

Creemos que el fruto del Espíritu es la evidencia esencial de llenado de un creyente con el Espíritu Santo.

 En el trabajo de los seguidores de Jesús, el poder del Espíritu Santo produce fruta de la vida-la construcción que los hace testigos eficaces antes de que el mundo que nos observa. Este fruto es la evidencia esencial de la presencia del Espíritu en la vida del creyente por encima de cualquier dones o capacidad (Mateo 07:16; Hechos 1: 8; 1 Corintios 13: 1-13; Gálatas 5: 22-23 ).

Fuente: http://www.cggc.org/about/what-we-believe/about-the-holy-spirit/

Lo que creemos acerca de Dios

Dios es eterno.    Dios es el principio de todo lo que es (Génesis 1: 1).

Dios es viva y la única fuente de la vida y la existencia. Para Moisés, cuando se le preguntó qué lo llaman, Dios respondió, "YO SOY EL QUE SOY" (Éxodo 3:14), lo que indica la existencia de Dios está más allá de nuestra propia, todo lo que existe ha sido creado por él. Dios es soberano - lo que significa que tiene completa autoridad sobre toda la creación.

"Dios es espíritu; [ii] y lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad "(Juan 4:24). Dios no es un ser físico. Él no es humano y no es ni hombre ni mujer. Nos dirigimos a Dios usando términos que él mismo revela (por ejemplo, padre, hijo, espíritu, roca, escudo, señor, brazo del Señor, la mano de Dios, etc.) Fotos familiares a nuestra experiencia se utilizan a menudo en las Escrituras con el fin de ayudarnos a entender Dios, pero es imposible para nosotros tener una descripción exhaustiva de Dios. Puesto que Dios revela su carácter y naturaleza para nosotros, usamos los pronombres masculinos que eligió para hacer frente a sí mismo con, como se describe en lo que creemos (por ejemplo, Génesis 3:11; Juan 1: 1-2; Juan 15: 1-2, 16 : 5-11).

Dios es inmutable (Malaquías 3: 6-7). Lo que Dios ha prometido, lo que él ha establecido como normas para la vida y el bien, no están abiertos a ser reescrito o modificado (Mateo 05:18; Lucas 16:17). Esto no sólo es un reflejo más de la identidad propia de Dios como "YO SOY" - trascendente [iii] de nuestra realidad - sino también un beneficio para nosotros que Dios no es impulsivo o variable con sus juicios [iv] (Romanos 2: 1- 13).

Creemos que Dios es tres personas pero un solo Dios.

Esto también se conoce como la doctrina de la Trinidad, o la Tri-unidad de Dios (a veces llamada "Trinidad" [v] ).

Deuteronomio 6: 4-9 dice: "Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor es uno." Este pasaje indica que Dios es Dios singularmente - totalmente indiviso. Esto significa que sólo Dios es Dios y el único que su pueblo debe escuchar, y que existe en la integridad y la unidad dentro de sí mismo.

Creemos que Dios ha revelado a sí mismo como tres personas, con identidades completas y personalidades, pero totalmente presentado el uno al otro y indivisiblemente [vi] unificada. Esas tres personas son:

El Padre - creador / fundador, (Génesis 1: 1-2; Salmo 68: 5; Isaías 9: 6) por quien toda la creación fue concebida y encuentra su fin.

Hijo (Jesús) - la Palabra. Creación fue formado por la Palabra del Padre habló. El Hijo (Verbo) trae los planes del Padre en la creación material, (Génesis 1: 3; Isaías 9: 6; Juan 1: 1-3, 10:30; Hebreos 1: 1-3). Por medio de él todas las cosas llegaron a ser, y por él se cumplen los planes de Dios.

Espíritu Santo - la misteriosa presencia de Dios, a menudo llamado "el Espíritu Santo" o el Génesis 1: 2 da una imagen que describe el Espíritu se mueve en ya través de la creación, el montaje y el empoderamiento de "Espíritu de Dios". [vii] partes del creadas . Esta función se representa a lo largo de las Escrituras como vemos al Espíritu entretejiendo la voluntad / propósito de Dios en la creación y revela que es Jesucristo (Génesis 1: 1-2; Juan 14:26, 16: 7-13; Romanos 8: 9; Gálatas 3: 5; 1 Corintios 12). El Espíritu Santo es también el Espíritu de Cristo a causa de la naturaleza co-igual de las personas de la Deidad. Por medio del Espíritu que recibimos consuelo, consejo, poder, dones especiales de Dios para edificar la Iglesia, y guiados a toda la verdad.

En Mateo 3: 16-17 vemos las tres personas de Dios juntos en el bautismo de Jesús [viii] que se hizo para cumplir con la justicia [ix] - alinear el trabajo que Dios iba a hacer a través de Jesús con el mismo modelo que Dios estableció para el resto de la humanidad.

Sin embargo, sólo hay un Dios (1 Corintios 8: 4b-6). Dios es uno (Deuteronomio 6: 4). El Padre es Dios. Jesús es Dios.El Espíritu Santo es Dios (Efesios 4: 3-6).

Creemos que Dios es a la vez imposible de conocer y cognoscible.

Dios es mayor que nuestra mente puede comprender, y existe más allá de nuestra capacidad de percibir. Dios también ha revelado a sí mismo, y ha optado por hacerlo en relación directa a las personas (Salmo 19; Romanos 1:20, 1 Juan 4:12). Dios es el Creador y Sustentador [x] de todo lo que existe. Dios es amor (1 Juan 1: 1-3). Él se preocupa de una manera personal de cada persona (Romanos 5: 8). Dios está involucrado activamente en la actualidad en la creación.La llamada de Abraham, el éxodo de Israel, el ministerio de Jesucristo y la obra del Espíritu Santo todo demostrar su actual participación en relación con la creación y la humanidad (2 Pedro 1: 3-4; Génesis 12-15; Éxodo; Mateo 3: 16-17; Hechos 2; 2 Pedro 1: 3-4).

Creemos que Dios-Padre, Hijo, y Espíritu Santo, es omnisciente, omnipotente y omnipresente.

Dios es omnisciente (todo lo sabe). Dios tiene conocimiento infinito. Dios es la fuente de toda verdad. "Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; Y su entendimiento es infinito" (Salmo 147: 5; también Isaías 40:26; Hebreos 4:13).

Dios es omnipotente (todopoderoso). "Con Dios todo es posible" (Mateo 19:26; también Salmo 107; Isaías 26: 4; Apocalipsis 19: 6).

Dios es omnipresente (todos los presentes). La presencia de Dios es infinito en todas partes, siempre (Salmo 139: 7-12).

Creemos en la santidad de Dios.

Ser santo significa estar separados de y se opusieron a la maldad - comprometido con la pureza y la integridad. "Para l soy el Señor tu Dios; consagrar [xi] , pues, y sed santos, porque yo soy santo "(Levítico 11:44). Dios es santo, lo que requiere y que ofrece a entrenar a la humanidad en ser santo (Proverbios 8:13; Colosenses 1: 21-23; 1 Pedro 1: 15-16; Santiago 1:13; 3 Juan 1:11).

Creemos que Dios quiere que lo conozcan y se ha revelado en diversas formas.

Dios se revela a través de la creación. Dios es claramente diferente de la creación y la trasciende, pero el orden y la majestad de la creación declara la existencia, la creatividad, y la gloria de Dios [xii] (Isaías 6: 3).

Dios se revela a través de la historia humana - en primer lugar a través de la historia de Israel. Dios inició una promesa a Abraham, dio órdenes / leyes a Moisés por la justicia [xiii] y la relación, llama líderes y profetas [xiv] para guiar a la sociedad, liberó a Israel de varios cautiverios, y dio Escrituras específicas para ser recordado / escrito - con el fin para compartir su voluntad y el deseo de participación y de relación con la gente.

Dios se revela más claramente a través de Jesucristo. "En el pasado, Dios habló a nuestros antepasados ​​muchas veces y de muchas maneras a través de los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por medio de su Hijo ..." (Hebreos 1: 1-3). Jesús le dijo a Felipe: "El que me ha visto ha visto al Padre" (Juan 14: 9). Jesús vino a darnos a conocer más plenamente con Dios. Para conocer a Dios debemos conocer a Jesús Cristo - su vida, enseñanzas, ministerio, muerte y resurrección. De Jesús hemos aprendido que Dios es un Padre justo, sino compasivo.

Dios se revela a través del Espíritu Santo. El Espíritu Santo ayuda a verificar que Jesús es Dios (Juan 16: 13-15). Es el Espíritu Santo que viene a vivir en relación con la conciencia [xv] y de la vida física de aquellos que siguen a Jesús - como consejero, consolador, poder transformador, maestro, guía, revelador de toda verdad (Zacarías 7:12; 2 Corintios 13 : 14; Filipenses 2: 1). Es por esta comunión [xvi] con el Espíritu que nos ganamos una idea de la voluntad, las intenciones, el carácter y la naturaleza (1 Corintios 2: 9-16) de Dios.

Dios se revela a través de la Iglesia, [xvii] La Iglesia tiene la intención de reflejar y demostrar carácter y la naturaleza (Efesios 3: 10-12) de Dios.

Dios se revela a través de la Biblia (2 Timoteo 3: 15-16). (Ver "BIBLIA" para obtener más información.)

Fuente:  http://www.cggc.org/about/what-we-believe/about-god/